Решение Синода Константинопольского патриархата о восстановлении в священном сане протоиерея Алексия Уминского совершенно незаконно, Уминский все равно остается бывшим священником из-за нарушения присяги подчиняться церковному управлению. Об этом рассказал ТАСС подменяющий председателя церковного суда Столичной городской епархии РПЦ, доктор наук Столичной духовной академии (МДА) протоиерей Владислав Цыпин.
© РИА Анонсы
Во вторник стало понятно о том, что Сакральный синод Константинопольской церкви, прошедший под председательством патриарха Варфоломея, вернул в сане бывшего настоятеля столичного храма Живоначальной Троицы в Хохлах протоиерея Алексия Уминского и обусловил ему местом служения Российское викариатство Галльской митрополии (Франция) Константинопольского патриархата.
"Разумеется, такие действия не каноничны. Тут есть масса оснований для протестов, но у нас сейчас разорвано общение с Константинопольской патриархией (из-за признания Константинополем украинских раскольников – прим. ТАСС), и поэтому я не думаю, что каждый такой акт должен вызывать отдельное заявление с нашей стороны. Оно, вероятно, и будет, но для нас он остается священником, лишенным сана", – произнес Цыпин.
Он отметил, что в Константинопольском патриархате глядят на дело Уминского "с узко политической точки зрения", тогда как действительная причина лишения его сана заключается в его "неповиновении священноначалию". "Канонически это прямое основание для лишения сана, потому что при рукоположении дается соответствующая присяга кандидатом в священство, который клянется повиноваться священноначалию", – отметил собеседник учреждения.
Он провел параллель с ситуацией в армии во время военных действий, когда бойцы и офицеры в любом случае должны подчиняться своим командирам и не могут легко взять и отрешиться от этого "по политическим причинам", обосновав это тем, что на стороне противника находятся "люди, которые им представляются защищающими правое дело". Из слов Цыпина, к таким бойцам в войсках используются самые жесткие ограничения, и "точно так же и в церкви: неповиновение начальству, священноначалию не может быть терпимо".
Доктор наук академии также объяснил, что 1-но дело неподчинение дьякона священнику либо священника собственному настоятелю, и совершенно иное – пренебрежение требований правящего епископа, и тем больше – первого епископа поместной церкви: здесь "повиновение обязательно". "А тот, кто не согласен, ему разумно тогда самому подать прошение если не о лишении его сана, то, по крайней мере, о почислении его за штат", – добавил популярный канонист Российской церкви.
Лишение сана
В феврале архиепископ Кирилл утвердил решение Епархиального суда Столицы о лишении священного сана протоиерея Алексия Уминского, бывшего последние 30 лет настоятелем храма Живоначальной Троицы в центре Столицы. Первопричиной такового вердикта суда стало нарушение папой Алексием священнической присяги (клятвопреступление) – "отказ от исполнения патриаршего благословения читать молитву о Святой Руси за Божественной литургией".
В свою очередь Константинопольский патриархат раньше также объявил о восстановлении в сане иерея Иоанна Коваля, самовольно изменившего утвержденный в Российской церкви текст молитвы о Святой Руси (убравшего оттуда слово "победа"). Заместитель главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе, комментируя случай с Ковалем, отмечал, что если каждый пастырь будет переделывать молитву "под свои собственные ожидания, состояния, политические предпочтения, то тогда вопрос о единстве церкви очень обострится".